第３８章 蝉は日本文化とか（2005.10.1） ------------------------------------------------------------------------------
「閑（しずけ）さや岩にしみいる蝉の声」（松尾芭蕉）。
日本人であれば、誰もが知る山形山寺の緑深い山奥で詠んだものです。この俳句の意味する感性は日本人だけのものかもしれない。竹が風で揺られて出る音、渓流のせせらぎの音、カジカの鳴き声なども、古代から日本人が自然への畏敬の念や調和、和の心として培ってきたものだと思います。比較的、京都市内は三方を山々に囲まれ、風光明媚な場所が多く、それらは京都人の日常の憩いの場ともなっています。中でもお気に入りの場所をあげると、下鴨神社の「糺（ただす）の森」と鴨川沿いにある植物園、それと平安京の北の守護であった船岡山ですか。糺の森は3万6千坪もの広さがり、古代の山城国の名残をとどめている自然環境とされ、国史跡に指定されている、いわゆる神聖な里山です。「糺す」という名の語源は、諸説あって定かではない様ですが、その一つに「神が顕れる（たつ・ただす）ところ」という意味があるそうです。古代から日本人が自然との調和の場として、大切にしてきた場所であることがわかります。植物園は広葉樹の森や針葉樹の森などがあり、蝉捕りや散策するだけで楽しくなる場所です。また、船岡山はどんぐり採集によく利用している散策スポットです。御所も好きな場所ですが、皇宮警察の方々が日夜警備しておりますので、どんぐり拾いは苦手です。いずれも、自然をごく自然風に何とかコントロールする知恵がある日本人ならではの公園（現代版里山）です。
南北に細長い日本に生息する蝉の種類は３２種類と言われていますが、その内、山小屋のある山の蝉は、鳴く順番から①ミンミンゼミ・アブラゼミ（７月初旬～）、②ヒグラシ（７月末～）、③ツクツクボウシ（９月中旬～）が生息しています。特にヒグラシがお気に入りです。山作業を終える時間になると「カンカナカナカナ・・・」と鳴きだします。ヒグラシの音色をバックミュージックに、五右衛門風呂上りの後の枝豆をつまみに生ビールがとても旨く感じられます。蝉の音色で季節のうつろいを感じます。
それにしても蝉は、あの小さな体でよくも大きな音色を出せるものかと不思議でなりません。あの威勢で鳴くのだから、地上での寿命も１週間程度ということも納得します。先日、実施された人間のお山の大将を決める行事は、その倍の２週間ですね。お薬に手を出すのもある意味納得できますか。本当にばか者がいたんですね。蝉の体の構造は、コオロギや鈴虫などのバイオリンの様な管楽器ではなく、太鼓などの打楽器＋アンプに近い構造と言われています。大音声を継続的に鳴らす持続力には、ものすごいパワーが必要であることは確かでしょう。アンプであれば、消費電力もかなりのものです。でも、それも自然の摂理、自己の遺伝子を継続させるための本能と理解するとわかる気もします。この本能は何事よりも優先されるべく最大のイベントです。そう考えると蝉の声も、違って聴こえなくもありません。合理的な欧米人、敢えて曖昧模糊の中で心の美を好む日本人。親日国家と呼ばれる国々の多くは、多分、日本人と似た感性を持つ国民かもしれない。
「ここに、すももの木があったよね」 「うん、すものの木の甘い汁に昆虫たちもよく集まってきていた」 「昆虫採集で、よく蝉を手づかみした場所だよ」 「昔の面影がなくなるのは寂しいけど、想い出だけは鮮明に浮かぶね」 「よくしょうべんかけられた口だなぁ」 「トロイところ、今も健在か」
山にはもう蝉も去りました。また、来年の夏の「蝉時雨」（せみしぐれ)が楽しみです。まもなく、秋の虫もいなくなります。山の秋は超特急です。
（次回に続く）